正見對我的影響 邱淑貞
佛說緣起甚深難可解了，也就是說因緣是深不可測的，因為你無法知道現在發生的事，會對未來產生什麼樣的影響。在我尚未正確認識佛法以前，根本不了解「緣起」是人生的真相。直到意外地生了這場病──血癌，才深深地體會到人生的真理。
九十年十月六日那天，我的大腿骨忽然感到脹痛，隔天更感到十分疲倦，連爬樓梯都吃力得有點喘不過氣；十月八日是兒子的生日，感覺似乎好些了，但喉嚨有點痛，心想可能是感冒了，照例就到附近醫院拿點藥。醫生起初也判斷是感冒，經由告知曾經做過體檢，白血球有點偏低，醫師又看我臉色蒼白，為了達到正確的診斷，醫生決定抽血檢查。檢查報告出來了，竟然白血球高達七萬（正常值是四千到一萬），聽到醫生宣布我患了令人聞之色變的白血病也就是俗稱的「血癌」，當時的我有如晴天霹靂，這個病來得太突然了，根本無力招架，幸好平時還算理性冷靜，當場沒有被嚇得不知所措而嚎啕大哭。
隨後決定轉往臺大醫院掛急診，檢查結果一樣，確認是急性白血病，須立刻化療，否則性命難保。那時臺大醫院沒有病床，醫院也代為詢問了多家可以進行骨髓移植的醫院，但都是一床難求。醫師要我考慮轉院治療，當時心急如焚的我，只能一心一意祈求著佛菩薩哀愍眷顧。正當我要離開醫院時，醫師突然通知我，有病床了，但得等明天才能住進病房。於是外子先回家安頓孩子並整理住院所需用品，因為時間已晚，也沒通知家人，就這樣獨自留在急診室，此時的我情緒崩潰了，想到兩名幼子，一個七歲另一個才三歲，如果他們失去了母親，成長時恐怕會面對很大的困境……叫我如何忍心拋下他們，很多很多的掛慮和未了的心事一一湧上心頭，內心有如刀割痛不可遏，不禁悲從中來淚流滿面，就這樣哭了一整晚。隔天住進病房後才通知家人，電話中還是忍不住哭得一塌糊塗。
住院後，醫師隨即進行骨髓檢查，同時開始化療。這是一種高劑量化療，白血球可能會急遽降到一~二百顆，身體是毫無抵抗力的，必須十分小心，否則一經感染，隨時都有生命危險。這樣的治療至少須住院一個月，如果效果不錯可能還得做三~四次。
家人陸續趕來醫院，而我也平靜一些，此時我的學佛因緣也就此展開。早已皈依的我可說是個佛教徒，但是並不怎麼精進，只知隨大家拜拜朝山求功德，對佛法教理根本不清楚。已學佛多年的姑姑要我多念佛來安定心神，還請一位福嚴佛學院的傳妙師父來開導我，他送了我一本印順導師寫的《般若經講記》。
剛開始化療的緣故，吐得七葷八素，胃也因此嚴重發炎十分疼痛，大概有十天滴水未進也無法進食，持續的高燒，沒完沒了的針藥，慢慢侵蝕著我的身體，當時只能以念佛來克制這些身體上的痛苦，直到快出院前，在身體比較舒坦的情況下翻閱著《般若經講記》，裡面分為《金剛經》和《心經》兩部分，以前常聽人家說中國古文字(圖畫文字)是令人無法解讀的「無字天書」，看完這本《講記》後，直覺得那是「有字天書」──每個字都認得，就是看不懂在講什麼。然而我被《心經》裡的一段話吸引住了──「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」意思就是說菩薩以智慧來洞察人生的真理，不會患得患失，就能坦然不怕生死，能消除身心、人我、物我間的種種錯誤，那麼一切的煩惱痛苦就會消失。我自問著：自己是多麼畏懼死亡啊！那要如何才能得到這種智慧去面對無法迴避的生死呢？
一個月後我出院了，當坐在車子裡看著高速公路兩旁的景物，覺得彷如隔世，所有的事物看起來是既熟悉又陌生。回家後看到家人及孩子，就像死裡逃生不禁喜極而泣。當時仍不知道治療的預後效果如何，所以還是難掩心中的忐忑不安，此時的我更迫切的想知道──「為何有生死」、「如何解脫生死」這兩件事。
兩週後，第二次化療又開始了。醫師認為我的病情雖初步獲得控制，但身體十分贏弱，決定先從我的兄弟姊妹近親做血液配對，試著由「異體骨髓移植」的治療方式達成較高的病癒機會。這次化療進行中，我開始渴望閱讀有關生死方面的書籍，像是《西藏生死書》、《我為何生於此》等等，大部分是藏傳或南傳佛教修行者的著作，因為南傳佛教特別重視自我生死的解脫，所以對我有很大的助益。其中泰國阿姜查法師《靜止的流水》一書，有一段話是這麼寫：「假如死就在你體內，那麼你能跑到何處去躲避呢？如果跑，會死；如果待在這兒，也會死。無論跑到哪裡，死都會緊隨著你，因為他就在你的體內，你是無處可逃的。無論你是否畏懼死亡，都一樣要死，沒有地方可以逃避死亡的。」看到這一段，我對死亡的認知似乎轉變了，恐懼消失了大半，整個人也開始自在了。我對念佛不再是抱著一種祈求的心，而是一種安定內心的方法。即使到後來知道血液配對不合，無法進行異體骨髓移植，治癒的機率大為降低，我仍然平靜的接受了。也許因為這份自在的心境影響了我的身體，在往後幾次的化療中，都只是發發燒、輸輸血。現在我的身上流著千千萬萬人的血，一想到這裡，心中湧出無限的感恩。
醫師評估我的病情，認為還是接受自體幹細胞移植比較好，之後在化療期間也安排自體幹細胞的收集，一共做了四次，但都沒有成功。最後在不得已的情況下，只好開刀抽取骨髓，大約抽了1400cc，先放入冷凍庫保存，以備將來復發時做自體骨髓移植。
治療期間傳妙師父幫我訂了一套印順導師的論著──《妙雲集》及《華雨集》，要我好好閱讀。在長期住院時，看了印順導師《妙雲集》部分著作，解答了我對生命的疑惑──「為何有生死」、「如何解脫生死」。當時影響我最深的就是正見──「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」（三法印）！從諸行無常的觀察中，知道世間萬事萬物是一直變化的；諸法無我說明事物是無法獨立存在而是互相依存的，換句話說是因緣生因緣滅，不是我們能主宰支配的，這讓我比較能看清事實真相，而接受生老病死這一自然法則，我不再去因抗拒它而感到痛苦了。還有另一個說法就是「緣起性空」，「性」是表示自性有三個含義1.不變性（永恆）2.主宰性（獨存）性3.實在性，在印度「空」並不是我們中國人講的什麼都沒有，而是含有否定的意思，它在否定什麼呢？否定有自性，也就是否定萬事萬物有不變性、主宰性、實在性，它的道理是跟三法印相通的。所以緣起性空就指出萬事萬物都遵循著具有變化性、不可主宰的及不具實有性這三種法則。
以上是我從書上所獲得的知識，但知識如何才能轉化成智慧呢？回想自己是幸運的，血癌不像其他的癌症或可開刀短期住院，或可門診化療及放射線治療，而是必須長期住院。在住院中我常常觀察到自己身心的變化，明明前一個小時還生龍活虎，下一個小時就開始嘔吐發燒；前一分鐘還覺得身心舒暢，下一分鐘馬上讓你疼痛難耐（我也觀察到疼痛時是擴散而旋轉而變化不居的）；前一秒鐘還呼吸順暢，後一秒鐘突然呼吸困難，深深地感受到原來能呼吸一口新鮮空氣，並不是必然的事；上午還跟病友聊天，不到幾個小時後病友就被插管急救。經過粗淺的觀察後，我發現萬事萬物都遵循著具有變化性、不可主宰性及不具實有性這三種法則運作著。因此我常常想：既然一切都在變化，那我的病雖然有可能惡化，但也有可能變好啊！何必如此悲觀，而且變好變壞潛含著許多我不能主宰的因素，又何必自尋煩惱？所以正見真好！它讓我從此安心自在！
可能是我的信願、慈悲、智慧還很淺薄──有如《法華經》＜化城喻品＞中還在三百由旬的化城處，所以需要更深入地體解佛法並且依之實踐，因此又有了下一段的因緣。
在經歷了七次化療結束後，已是九十一年的九月，於十二月初骨髓檢查顯示一切正常，暫時沒有復發的疑慮，所以醫師又幫我收集幹細胞，還是沒有成功。當時我告訴醫師我的脖子上長了個小小的瘤，醫師說得做切片，切片的結果竟然發現血癌細胞已擴散至脖子，甚至發現肺部疑似有三個腫瘤，在短短不到二週，血癌竟然又復發了。如果第一次的發病是晴天霹靂，那這次就是五雷轟頂了。竟連醫師都大吃一驚，直說這個結果實在令人難以置信。當下我是傷心難過不已，在門診足足哭了三個多小時。隔天打電話給傳妙師父，師父只淡淡地說：「記得嗎？緣起性空。」我頓時恢復了平靜。所以親近善知識真的太重要了！在正見的薰陶下，比起面對第一次發病，我是有了進步。
隨即我被安排住院接受高劑量化療，藥物施打後，不久開始持續高燒，原來我感染到俗稱「超級細菌」的抗藥性金黃色葡萄球菌，每六個小時就發燒一次，每次都高燒到四十度，就像俗稱“打擺子”的瘧疾一樣，忽冷忽熱嘔吐不止，每天得吃八顆普拿疼止痛，並一直施打抗生素，點滴更是沒有停過，依然無法控制。醫師判定可能是黴菌感染，就為我施打了「抖抖針」，抖抖針顧名思義就是會讓人抖個不停，原本就因高燒發冷發抖的我，打完後抖得更厲害，有幾次因為發冷發抖幾乎休克，即使靠嗎啡來止抖，也依然無效。醫師持續反覆的檢查診斷，仍找不出原因。最後還因為施打過多高劑量的抗生素導致急性腎衰竭，腹部開始積水，體重三天就增加了九公斤，醫師緊急調整用藥，經過一個多月才稍為獲得改善。但是仍然持續著發燒，醫師們會診後，猜測可能是我的人工血管受到感染需要開刀，但評估我的身體情況不宜手術，這樣又高燒多天，後來不得已在大量輸血中勉強開刀，之後燒就慢慢退了，發燒總共持續了一個多月。
在住院的這兩個多月裡，每天身體都在這樣的病苦循環中，我不知道這種痛苦何時會消失。那時我有一個信念：戲稱為五字真言──「這都會過去」。這就是「無常」啊！每當一般人講到無常時總有驚恐、感慨的情緒，但在當時，我卻視它為一帖良藥！在家人、親友、醫護人員及佛法的支持下，我走過來了！事後醫師好奇地告訴我，當時我的情況很糟，可能引發敗血症而死亡，即使在那麼痛苦危急的情況下，總不見我有絲毫恐懼的神情，這就是「正見」帶給我的力量！
醫師把我的血液資料送到慈濟骨髓資料庫做配對，但是並沒有成功。我開玩笑的說：「沒辦法，我就是這麼獨特！」醫師為我抱屈的說：「真可惜！天上不掉禮物下來。」我回應著說：「即使天上不掉下禮物來，我也可以利用佛法自己製造啊！」
休息兩個月後，我又再度入院做了一次化療，那是九十二年四月正是SARS開始流行的時候，我的病房斜對面的隔離病房也住了SARS病人。接著台大醫院急診室緊急宣布關閉，當時人心惶惶，主治醫師問我：「你怕不怕？」我回答：「你一條命都不怕，我半條命怕什麼？而且生老病死本來就是很自然的過程，又何需恐懼呢？」這次住院家人不能來看我，但「正見」就是我最好的依靠！讓我能坦然面對生死，安定心神。前後我共做了九次化療，真是「九死一生」啊！
血癌再度復發時，主治醫師安慰我說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」根據統計分析只要是血癌復發，存活率都不到一年，當時我想都快沒命了，哪還有什麼大任？在經歷了這一場令我瀕臨死亡的生死拔河後，醫師對預後並不樂觀，我估計自己可能活不到一年，就在九十二年六月治療結束後，索性決定不上班了，要將剩餘的生命用來陪伴家人。又想到如果真的來日不多，那我還能做什麼呢？所以又繼續了閱讀，從印順導師的書上找到了生命的真諦──生生世世常行菩薩道。因為此生生命有限，但是還有來生啊！只要具有性空的智慧，再加上信願、慈悲，那麼慧命是無窮的。
九十二年十二月再度檢查出因為做高劑量化療導致肝臟、脾臟及腎臟黴菌感染。從此每年住院好幾個月，針藥從沒停過，如此治療持續了五年。即使如此，我仍衷心感謝這場病，它讓我確立了佛法正知見，用功學佛。因此，我總覺得這場病是一種恩賜而不是一種苦迫！尤其最近聽到體方法師說：「緣起法值得我們用一生的生命與金錢投入，值得！」於我心有戚戚焉！更是激發了我好樂學法之心。在此分享這段經歷是希望能讓更多的人，有機會了解佛法的正見，並以正見為導，力行八正道，遠離煩惱，得到清涼自在。
一位修學者的心路歷程
自從呱呱墜地來到人世間的那一刻起，命運就把自己與“苦”緊緊地聯繫在一起，由於家庭經濟貧困而缺衣少食，除了幼年、少年、中年要爲生活而打拼，還要經歷病痛所帶來的痛苦以及種種精神上的磨難。每當受到折磨而痛苦時，總是想弄個明白，究竟是何原因要承受如此之苦？何時才能擺脫痛苦的人生？由於身心倍受煎熬，終於在39歲那年，生了一場大病，治療半年無效，在醫生也無奈的情況下，求生的欲望驅使自己不得不把生的希望寄託在氣功練習上，經過一段時間的習練，身體居然慢慢得到康復。由於習練氣功，有了體感功能，偶爾對周圍的環境或人物會産生一些“氣”的感應，一次偶然的機會，接觸到佛法《般若波羅蜜多心經》，由於經文是繁體字，經義又太深，看不懂，所以就非常專注地觀看，在看的過程中突然感覺到有一股強烈的磁場效應。哇！佛經居然有這樣強的磁場（後來才知道，這是由於身心靜下來後人體産生的一種自然反應），頓時對佛經産生了強烈的好感，所以就多方設法求取譯本，以圖探索其中奧義。在此期間，漸漸也對佛教産生了興趣，慢慢的自己對佛教有了一點粗淺的認識（但還不是正知正見），漸漸萌生了皈依佛門的念頭，95年做了三皈依，成爲一名在家學佛弟子。
由於對“苦”的深刻體會，因此，對離開這個“五濁惡世”有著強烈的願望。每天早晚讀誦《無量壽經》，《阿彌陀經》等，念誦佛號，堅持布施和放生，親近和供養僧衆，出資印經等，虔誠之至。寄望於阿彌陀佛佛力加持和接引，一心往生西方極樂世界。又恐自己不夠精進，後來不斷加時，每天做功課五個小時。儘管自己非常虔誠努力用功，十幾年下來，捫心自問，自己還是煩惱不斷，痛苦連連，對往生極樂無有把握。這究竟是爲什麽？找了很久，天地茫茫之間始終找不到答案。偶爾之間遇到一位佛友，她告訴我：「我們生生世世造下了無數的業障，現在你想往生極樂，先得把業障消除，不然是難以往生的。若想消業障，須把自己過去生中七世父母的亡靈超度上去，父母超度完後，還要超度兄弟、姐妹、兒女、與自己有關的冤親債主等都得超度完，這樣自己才有可能往生極樂，欠賬不還，想自己一走了之，這是不可能的事。至於超度的事，還必須自己做，先要在佛像前發願，表明超度的意願和決心，接著每天要完成定量的功課，連續七七四十九天，然後再由七位佛友一起助念一天，最後將所做功德全部迴向被超度者。這樣能否得度還得經過勘驗，如若不行還得從頭來過。」佛友說她是得到師父秘傳，對外保密，她自己已經按此方法做完了，由於見余虔誠有緣，才破例告訴。感激之下，余自當按照教習之法效仿，這樣一遍下來，遂請七位佛友幫忙助念、迴向，然後請予勘驗。但就在勘驗之時，余心生疑竇，但見佛友跪在佛像前，取出一對月牙形狀的木塊，在香火上繞了三圈後，就地扔了三次，然後對照書本尋出卦辭，進行斷卦判別。然後非常高興的對余說：「恭喜師兄，你的父母亡靈超上去了！」，這樣的過程只經歷一次後，因對此法産生懷疑，便放下了繼續超度的活計。
爲了開智慧，余還研讀《金剛經》、《六祖法寶壇經》、《妙法蓮華經》等佛教經典，終因沒有智慧弄了個不明不白。一次參學到了浙江嵊泗島，見有家長帶著孩子朝拜文殊菩薩，說是能開智慧，有助於讀書。心想自己就是因爲缺少智慧，所以不能明心見性。於是決定與同修一起朝聖五臺山，禮拜文殊菩薩，祈求文殊菩薩開智慧。到了五臺山後，更是逢佛便拜，逢塔便繞，逢僧便供養，逢乞討便布施，虔誠祭拜，不敢怠慢。朝山回家，恰逢有寺院對在家居士授受五戒，又便欣然受之。心想，只要能開智慧，往生西方極樂世界，怎麽做都行。接下來的事情讓余體會到佛法所講的「因緣不可思議」。有一天，碰到同受五戒的佛友，借給余一套光碟，介紹說是一位臺灣的性廣法師講解的《解脫之道》，回到家裏馬上就看，這一下自己被師父的法語所震撼！原來自己辛苦了十幾年的求啊！拜啊！只不過是外道們用來向神祈福的一種形式，還不是佛陀當年所說的正法，自己還是站在佛門之外。難怪自己總是在煩惱痛苦中不得解脫，原來自己根本就不瞭解佛法，沒有建立正知正見，而今天所遇到的《解脫之道》正是自己追求多年所尋覓的法啊！
得到了百千萬劫難遭遇的法寶，就如饑似渴的聽聞學習，大有撥亂反正，正本清源之感，一發不可收拾。聽完了《解脫之道》，又接著聽《心經》、《金剛經》、《十四無記》、《中觀今論》、《雜阿含經》，真是越聽越明白，越聽越慶幸，越聽越感恩！那份對法的明白，對自己此生能得遇正法的慶幸，對印順導師和師父的感恩！無法言表。通過對法的聞、思、修，自己的行爲改變了，放下了每天的早晚功課，而把時間用來聽法和思惟，放下了對西方極樂世界的追求，而是把功夫用在觀照自己的心行上，改變自己的習性上。
經過兩年來的不斷熏習，不敢說有何證悟，但自己還是有一些心得，願與大家分享。
1、自己的煩惱慢慢止息了，貪、嗔、癡慢慢淡薄，妄念漸漸少了，身心清淨安祥。
2、對佛、法、僧三寶的信心堅定不移，尤其是對導師爲我們抉擇的正法堅信不移。對自己抉擇的《解脫之道》堅定不移。
3、“若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之”。過去自己爲了避苦趨樂，爲了保住那個虛幻的“我”，求啊！拜啊，希求往生西方極樂世界。今天，自己已然得見正法，領悟生死如幻，放下了我執我見，縱然明日復死，又有何憾！因此對死亡已沒有一點恐懼感。知道法法皆緣起，無自性空，當下即是淨土，不生不滅，無須往生。
4、對尚在生死苦海中尋尋覓覓尋求解脫者，心生不忍，自己在感恩之餘，當將自己融入師父的弘法大業中，隨順因緣，盡自己的一份綿薄之力。
5、如果有緣，希望通過這篇心得體會，與不相識的您分享交流，如果對您有所助益，筆者將隨喜！
以上只是自己在人生道路上，爲了解脫生死而尋尋覓覓十幾年的心路歷程，把它寫出來作爲自己的學習心得，並與同修分享，如有謬誤敬請指正。
感恩本師釋迦牟尼佛！
感恩印順導師！
感恩恩師上體下方法師！
感恩法界！
感恩一切因緣！
貫堅合十 2009.9. 2
由於對“苦”的深刻體會，因此，對離開這個“五濁惡世”有著強烈的願望。每天早晚讀誦《無量壽經》，《阿彌陀經》等，念誦佛號，堅持布施和放生，親近和供養僧衆，出資印經等，虔誠之至。寄望於阿彌陀佛佛力加持和接引，一心往生西方極樂世界。又恐自己不夠精進，後來不斷加時，每天做功課五個小時。儘管自己非常虔誠努力用功，十幾年下來，捫心自問，自己還是煩惱不斷，痛苦連連，對往生極樂無有把握。這究竟是爲什麽？找了很久，天地茫茫之間始終找不到答案。偶爾之間遇到一位佛友，她告訴我：「我們生生世世造下了無數的業障，現在你想往生極樂，先得把業障消除，不然是難以往生的。若想消業障，須把自己過去生中七世父母的亡靈超度上去，父母超度完後，還要超度兄弟、姐妹、兒女、與自己有關的冤親債主等都得超度完，這樣自己才有可能往生極樂，欠賬不還，想自己一走了之，這是不可能的事。至於超度的事，還必須自己做，先要在佛像前發願，表明超度的意願和決心，接著每天要完成定量的功課，連續七七四十九天，然後再由七位佛友一起助念一天，最後將所做功德全部迴向被超度者。這樣能否得度還得經過勘驗，如若不行還得從頭來過。」佛友說她是得到師父秘傳，對外保密，她自己已經按此方法做完了，由於見余虔誠有緣，才破例告訴。感激之下，余自當按照教習之法效仿，這樣一遍下來，遂請七位佛友幫忙助念、迴向，然後請予勘驗。但就在勘驗之時，余心生疑竇，但見佛友跪在佛像前，取出一對月牙形狀的木塊，在香火上繞了三圈後，就地扔了三次，然後對照書本尋出卦辭，進行斷卦判別。然後非常高興的對余說：「恭喜師兄，你的父母亡靈超上去了！」，這樣的過程只經歷一次後，因對此法産生懷疑，便放下了繼續超度的活計。
爲了開智慧，余還研讀《金剛經》、《六祖法寶壇經》、《妙法蓮華經》等佛教經典，終因沒有智慧弄了個不明不白。一次參學到了浙江嵊泗島，見有家長帶著孩子朝拜文殊菩薩，說是能開智慧，有助於讀書。心想自己就是因爲缺少智慧，所以不能明心見性。於是決定與同修一起朝聖五臺山，禮拜文殊菩薩，祈求文殊菩薩開智慧。到了五臺山後，更是逢佛便拜，逢塔便繞，逢僧便供養，逢乞討便布施，虔誠祭拜，不敢怠慢。朝山回家，恰逢有寺院對在家居士授受五戒，又便欣然受之。心想，只要能開智慧，往生西方極樂世界，怎麽做都行。接下來的事情讓余體會到佛法所講的「因緣不可思議」。有一天，碰到同受五戒的佛友，借給余一套光碟，介紹說是一位臺灣的性廣法師講解的《解脫之道》，回到家裏馬上就看，這一下自己被師父的法語所震撼！原來自己辛苦了十幾年的求啊！拜啊！只不過是外道們用來向神祈福的一種形式，還不是佛陀當年所說的正法，自己還是站在佛門之外。難怪自己總是在煩惱痛苦中不得解脫，原來自己根本就不瞭解佛法，沒有建立正知正見，而今天所遇到的《解脫之道》正是自己追求多年所尋覓的法啊！
得到了百千萬劫難遭遇的法寶，就如饑似渴的聽聞學習，大有撥亂反正，正本清源之感，一發不可收拾。聽完了《解脫之道》，又接著聽《心經》、《金剛經》、《十四無記》、《中觀今論》、《雜阿含經》，真是越聽越明白，越聽越慶幸，越聽越感恩！那份對法的明白，對自己此生能得遇正法的慶幸，對印順導師和師父的感恩！無法言表。通過對法的聞、思、修，自己的行爲改變了，放下了每天的早晚功課，而把時間用來聽法和思惟，放下了對西方極樂世界的追求，而是把功夫用在觀照自己的心行上，改變自己的習性上。
經過兩年來的不斷熏習，不敢說有何證悟，但自己還是有一些心得，願與大家分享。
1、自己的煩惱慢慢止息了，貪、嗔、癡慢慢淡薄，妄念漸漸少了，身心清淨安祥。
2、對佛、法、僧三寶的信心堅定不移，尤其是對導師爲我們抉擇的正法堅信不移。對自己抉擇的《解脫之道》堅定不移。
3、“若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之”。過去自己爲了避苦趨樂，爲了保住那個虛幻的“我”，求啊！拜啊，希求往生西方極樂世界。今天，自己已然得見正法，領悟生死如幻，放下了我執我見，縱然明日復死，又有何憾！因此對死亡已沒有一點恐懼感。知道法法皆緣起，無自性空，當下即是淨土，不生不滅，無須往生。
4、對尚在生死苦海中尋尋覓覓尋求解脫者，心生不忍，自己在感恩之餘，當將自己融入師父的弘法大業中，隨順因緣，盡自己的一份綿薄之力。
5、如果有緣，希望通過這篇心得體會，與不相識的您分享交流，如果對您有所助益，筆者將隨喜！
以上只是自己在人生道路上，爲了解脫生死而尋尋覓覓十幾年的心路歷程，把它寫出來作爲自己的學習心得，並與同修分享，如有謬誤敬請指正。
感恩本師釋迦牟尼佛！
感恩印順導師！
感恩恩師上體下方法師！
感恩法界！
感恩一切因緣！
貫堅合十 2009.9. 2
訂閱：
文章 (Atom)
